[brokain]

я сегодня рыбакова видела и с ним поздоровалась, вот это событие,
а эти наброски к семинару это неважно
это я для себя

семинар

риккерт определяет, чем отлич. науки о природе и о культуре.
несостоятельность науки о духе: в основе - принятие того, что психология и дух = механика и природа
ищет метод
природа - свободное прорастает из земли, само собой
культура - непосредственно и сознантельно созданное человком
он говорит, что естбь науки о закономерном и индивидуальном
не поддающемся формулированию в терминах закона
он философ баденской школы неокантианства, потому что кант на какое-то время убедил научное сообщество, что философе очень важное занятие: философия может критиковать науку
меналитет: леви-брюль -- школа анналов --
от анонимности к массовости (а в чем разница, што он имеет в виду?)
история понятий.
понятие и действительность
д - непрерывность и разнородность. разнородная непрерывность.Kontinuitat. невозможно вообразить, но охрененно
чтобы понять природу, надо уничтожить либо разн, либо непр

теория отражений действительности: познание есть отражение действительности (учили в школе марксисты ленинисты)
риккерт говорит, анрил отразить, надо преобразовывать. познание есть трансформация и упрощение. к действительности в ее разнородной непрерывности у нас нет доступа. она бесконечно вариативна (и вообще бесконечна)
разница в науках о культуре и природе - в отношении к индивидуальности
опыты бэра и ранкера што? история пап ранке што?
сейчас хорошим тоном считается писать маленькие книжечки, а тогда большие
метод отнесения к ценности - отделение существенного от несущественного и все такое
ценность у риккерта это значит
он отличает оценку и ценность
ценнность разделяют другие люди, мы не одиноки в выборе своих ценностей и мы всегда ориентируемся на сообщество которое котово с нми разделить
так происходит прогресс исторического знания и знания о кульуре