---

я мелотрон, глас божий

---

нет, ну вы посмотрите! все отписываются и отписываются! зато АНО вернулось

---

еще одна какашка отписалась от меня.

---

не забыть заплатить за инет! завтра же!!!

---

задокументировано

благоверный

22:38:54 ты всегда появляешься в моей жизни с какойц-нить красотой

22:38:59 очен ьполезная жена)

brokain

с какой красотой?

22:39:13 благоверный

всякой)

---

а еще вот такая:

---

23 апреля 2008
Санкт-Петербург
Манеж кадетского корпуса, Университетская наб. 13
Einsturzende Neubauten

---

джо был цземундинским, его любили все коровы и овцы, срывали с себя свою шкуру и медленно танцевали, капая ему на лицо кровью

---

завтра
мы пойдем в икру
обязательно

---

---

надпись на тетерадке

Из наблюдений над поэтикой сборника Иосифа Бродского "Урания"





Между вещью и пустотой



(Из наблюдений над поэтикой сборника Иосифа Бродского "Урания")



1. Поэзия И.Б. органически связана с Петербургом и петербургским акмеизмом.
Связь эта двойственная: связь с миром, из которого исходят и из которого
уходят. В этом == самом точном и прямом значении == поэзия Б. антиакмеистична:
она есть отрицание акмеизма А. Ахматовой и О. Мандельштама на зыке акмеизма
Ахматовой и Мандельштама2.
----------------------------------------------------------------------
2. Такое утверждение сопряжено, конечно, с известным схематизмом.
Во-первых, сам акмеизм от деклараций 1913 г. до позднего Мандельштама
и Ахматовой проделал огромную эволюцию.
Во-вторых, творчество Б. питается многими источниками, а в русской
поэзии все культурно значимые явления приводят в конечном счЧте к трансформированной
в той или иной мере пушкинской традиции. Вопрос о влиянии Цветаевой на
Бродского также требует особого рассмотрения.
----------------------------------------------------------------------
В статье "Утро акмеизма"(1919) Мандельштам идеалом поэтическогой
реальности объявил "десятизначную степень" уплотнЧнности вещи в
слове; поэзия отождествляется со строительством == заполнением пустого пространства
организованной материей. "Для того, чтобы успешно строить, первое
условие == искренний пиетет к трЧм измерениям пространства == смотреть на
них не как на обузу и несчастную случайность, а как на Богом данный дворец.
<И> Строить == значит бороться с пустотойИ" Творчество "в заговоре
против пустоты и небытия. Любите существование вещи больше самой вещи и
своЧ бытие больше самих себя == вот высшая заповедь акмеизма"3.
----------------------------------------------------------------------
<3> Мандельштам О. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т.2. С. 143,144.
---------------------------------------------------------------------
Конечно, в этих формулировках отразился не весь акмеизм, а исходная
точка его развития. Для неЧ характерен приоритет пространства над временем(в
основе == три измерения!) и представление о реальности как материально



заполненном пространстве, отвоЧванном у пустоты. В дальнейшем, уйдя
от отождествления реальности и вещной неподвижности, акмеизм сохранил,
однако, исходный импульс == тягу к полноте. Но теперь это была уже не полнота
"адамистов", акмэ голой внеисторической личности
(ср.: "Как адамисты, мы немного лесные звери и, во всяком случае,
не отдадим того, что в нас есть зверинного, в обмен на неврастинию"4)
----------------------------------------------------------------------
<4> ГемилЧв И.С. Наследие символизма и акмеизм//ГумилЧв Н.С. Письма
о русской поэзии. М., 1990. С. 57.
----------------------------------------------------------------------
а полнота напитанности текста всей предшествующей традицией мировой
культуры. В 1921 г. Мандельштам писал:ССлово стало не семиствольной, а
тысячествольной цевницей, оживляемой сразу дыханием всех вековС. Говоря
оСсинтетическом поэте современностиС, Мандельштам пишет:СВ нЧм поют идеи,
научные системы, государственные теории так же точно, как в его предшественниках
пели соловьи и розыС.
Организующий принцип акмеизма == наполненность, уплотнЧнность
материи смысла.
2. Вещь у Бродского находится в конфликте с пространством, особенно
остром вСУранииС. Раньше вещь могла пониматься как часть пространства:


Вещь есть пространство, вне
коего вещи нет.
(<Натюрморт>,1971)


Сформулированный ранее закон взаимодействия пространства и вещи:


...Новейший
Архимед
прибавить мог бы к старому закону,
что тело, помещЧнное в пространство,
пространством вытесняется, (<Открытка из города К.>,1967)


теперь подлежит переформулировке:


Вещь, помещЧнной будучи, как в Аш два-О, в пространство <...>
пространство жаждет вытеснить... (<Посвящается стулу>, II, [1987])


то есть в конфликте пространства и вещи, вещь становится (или жаждет
стать) активной стороной: пространство стремится вещь поглотить, вещь ==
его вытеснить. Вещь, по Бродскому, == аристотелевская энтелехия: актуализированная
форма плюс материя:


Стул состоит из чувства пустоты
плюс крашеной материи...(VI)

---

все пацаны уже знают...

---

Цветок, который вас символизирует - Белая Роза

Белая Роза - символ связи с потусторонним миром. Белый Цвет - цвет, соединяющий в себе все цвета окружающего мира. Её листья прозрачны, но недоступны для чужих рук. Только ветер омывает её и с ним у неё больше родства чем с окружающими людьми... Белая Роза видит себя отдельно от остальных, от толпы. Смотрит немного свысока, т.к. осознаёт своё отличие от других. Выбирает ни тёмную сторону, и ни светлую - а середину между ними. Она всё видит и всё понимает - также как и чужую радость и чужую боль, может предугадывать мысли других и просчитывать на несколько шагов вперёд, так как по натуре Философ. И от толпы, да и вообще любого человека оделяет себя, так как на своём, чаще всего печальном, опыте познала людскую сущность. Но ей хватает мудрости не озлобиться на окружающий мир, а начертать себе свой собственный путь сквозь промозглый туман... и она верит, что однажды, быть может, найдёт на этом пути того, кто разделит с ней её нелёгкую судьбу.

Пройти тест

---

она лучше
она прекрасна
она похожа на сажу, на пыль
нет ничего,
на что можно было бы обидеться,
нет ничего, за что бы ее я простил а
сегодня я помню один момент,
когда я мог ла бы
нет, нет, нет, едва ли я стал а бы это делать
нет, нет, нет, только со зла или от безнадежности

---

аааафигена

Цветок, который вас символизирует - Ромашка

Обычный полевой цветок, в принципе, ничем особенно не примечательный. Вы не оригинальны в своих рассуждениях, следуете мнению большинства, и вообще - стараетесь не выделяться из толпы. Со стороны это выглядит именно так. Может, в этом виноват ваш стиль жизни, вы погружены в серые будни и ничего другого вокруг не замечаете или не хотите замечать? Попробуйте отвлечься, подумать, понять чего вы истинно хотите и какая ваша цель в жизни, которая, кстати, проходит мимо, со всеми её чудесами и радостями... Может, стоит заняться тем, к чему истинно лежит ваша душа, а не идти на поводу у всех и позволять затаптывать своё мнение?..

Пройти тест

---

просто интересно, как с фоном сочетается

---

вот в такие моменты я хочу позвать настю

---

а ты там одна?

---